حقا انها خير نائبة عن المراة فى البرلمان

منذ بداية مشوارها العلمى والثقافى كرست مجهوداتها للعلم وكيف تفيد به فى الحياة وعلى الرغم من كونها استاذه جامعية فقد قامت برفع شعار( بلدنا لينا وخيرها لينا واحنا ليها ونضحى عشانها ونديها زى مهى بتدينا )وسرعان ماانطلقت مسيرنها فى العمل السياسى حتى ضوى صوتها يعلو بالحق ويلقى تاييدا واعجابا من كل الزعماء فى مجال العمل الوطنى او التطوعى واليكم السير ة الذاتية ونرجومنكم الدخول معنا لحملة الدعم من خلال الضغط على الرابط التالى( دعم وتاييد د/فاطمة الطنبارى)
الاســـــــم : فاطمة أحمد محي الدين السيد الطنبارى
تاريـــخ الميـلاد: 01/01/1969م .
الحالـة الاجتماعـية : أعـزب .
الوظيفـة الحاليـة : مدرس بقسم خدمة الجماعة – بالمعهد العالي بالخدمة الاجتماعية بكفر الشيخ
العنـــــــوان: جمهورية مصر العربية – محافظة كفر الشيخ .
المـؤهـلات العلمــية:
مايو1990:بكالوريوس خدمة اجتماعيةالمعهد العالى للخدمة الاجتماعية بكفر الشيخ،بتقدير عام جيـــد جداً.
يونيو1992:دبلوم عام في التربية ، بتقدير عام جيد ، كلية التربية بكفر الشيخ ، جامعة طنطا ..
يونيو1999:ماجستير في الخدمة الاجتماعية ، تخصص خدمة الجماعة ، بكلية الخدمة الاجتماعية ، جامعة حلوان، بعنوان استخدام تكنيك لعب الدور فى خدمة الجماعة وتعديل السلوك الاجتماعى للحدث الجانح.
ديسمبر2004: دكتوراه في الفلسفة في الخدمة الاجتماعية ، تخصصخدمة الجماعة ، كلية الخدمة الاجتماعية ، جامعة حلوان، بعنوان استخدام وسائل التدخل المهنى لطريقة خدمة الجماعة وتنمية الاستعداد الاجتماعى لدى طالبات الثانوى لمواجهة مشكلاتهن .
النشاط الحزبــــــي :
2002 :عضو أمانة التدريب والتثقيف السياسى
2006: أمينة المرأة بمحافظة كفر الشيخ
2009 : موجه تدريب عام على مستوى المحافظة بترشيح من الأمانة العامة ضمن خمسة موجهين.
مهارات الحاسب الآلي :


حاصل على دورة ICDL المتخصصة في قيادة الحاسب الآليفي المجالات الآتية:
1- Windows .
2- Microsoft office (Word – Access – Excel – PowerPoint)
3- (I.T)Information Technology.
4- Internet skills.
اللغــــات :

• اللغة الإنجليزية : جيد جدا ( تحدثاً و كتابة وقراءة)
الــدورات التدريبيـة:
1- دورة إعداد أعضاء هيئات مكاتب أمانة التثقيف والتدريب السياسى(الحزب الوطنى).
2-الدورة التثقيفية لأمينات المرأة بالمحافظات والمراكز(مركز التنمية المحلية بسقارة).
3-دورة المرأة المصرية وقضايا المجتمع (وزارة القوى العاملة).
4-دورة إعداد الكوادر النسائية للانتخابات البرلمانية (وزارة القوى العاملة).
5-دورة نظم الامتحانات وتقويم الطلاب(مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات) جامعة كفر الشيخ.
6-دورة تنظيم المؤتمرات العلمية ( مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات) جامعة كفرالشيخ.
7-دورة إدارة الفريق البحثى (مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات) جامعة كفر الشيخ.
8-دورة النشر العلمى الدولى ( مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات) جامعة كفر الشيخ.
9-دورةالتقويم الذاتى لمؤسسات التعليم العالى(الهيئة القومية لضمان جودة التعليم والاعتماد)
عضويةالمؤسسات الأهلية :-
1) نائب رئيس مجلس إدارة جمعية رعاية شباب كفر الشيخ .
2) عضو جمعية أصدقاء مرضى الكبد بكفرالشيخ .
3) عضو جمعية الرحمن الخيرية بكفرالشيخ .
4) عضو جمعية الحب والعطاء لرعاية المعاقين ذهنياً .
5) عضو جمعية الأمل الخيرية بكفر الشيخ .
المؤتمرات الحزبية والشعبية :-
1) المؤتمر العام السنوي للحزب الوطني ، كفر الشيخ ، عام 2006م .
2) المؤتمر العام للحزب الوطني ، القاهرة ، عام 2007م .
3) المؤتمر العام السنوي للحزب الوطني ،كفر الشيخ ، عام 2008م .
4) المؤتمر العام السنوي للحزب الوطني ، القاهرة ، عام 2008م .
5)المؤتمر القومى للسكان ، القاهرة ،عام 2008م.
6)مؤتمر المرأة المصرية فى مواقع القيادة ،كفر الشيخ ،2008م.
7) المؤتمر السنوى للحزب الوطنى بكفر الشيخ،2009م.
8) المؤتمر السنوى للحزب الوطنى ، القاهرة ،2009م.
9)المشاركة فى فعاليات مؤتمر المشاركة السياسية للمرأة برئاسة السيدة "سوزان مبارك"،المنصورة ،يوليو 2010.
الأبحـاث العلمـية المنشـورة:-
1-دراسة تقويميةللبرامج المقدمة لأمهات المعاقين ذهنيا وأثرها فى تحقيق الدمج الاجتماعى- مجلة دراسات فى العلوم الاجتماعية والإنسانية –كلية الخدمة الاجتماعية –جامعة حلوان،العدد الخامس والعشرون، اكتوبر 2008،الجزء الثالث.
2- استخدام تكنيك المشروع الجمعى فى خدمة الجماعة وتنمية الاستعداد الاجتماعى للشباب الجامعى –المؤتمر العلمى الدولى الحادى والعشرون – كلية الخدمة الاجتماعية– جامعة حلوان، مارس 2009.
3-استخدام تكنيكات خدمة الجماعة وتنمية المواطنة لدى المرأة-المؤتمر العلمى الدولى الثانى والعشرون –كلية الخدمة الاجتماعية-جامعة حلوان، مارس 2010

العمـلالحزبـي:
1) المشاركة فى إعداد وتدريب كوادر حزبية جديدة على مختلف المستويات بالمحافظة .
2) إعداد وقيادة ورش العمل التدريبية للكوادر الحزبية بالمحافظة .
3) المشاركة في إعداد وتنفيذ القوافل الشاملة ( طبي–بيطري– إجتماعى – محو أمية –رياضي–ثقافي ) بالقرى المحرومة من المحافظة بالتعاون مع كافة الأجهزة التنفيذية بالمحافظة .
4) المشاركة في إعداد حفل الزفاف الجماعيالسنوي الذي يقيمه الحزب الوطني بالمحافظة
5) المشاركة في حملات التوعية والخاصة بالقضايا العامة ( القضية السكانية –أنفلونزا الطيور والخنازير - محو الأمية ) فى كافة مراكز المحافظة .
6) التنسيق مع الصندوق الإجتماعى بكفرالشيخ في مشروع القروض الصغيرة للمرأة .
7) التنسيق مع مديرية التضامن الإجتماعى بكفرالشيخ ، لحل مشكلة الأسر الفقيرة والمرأة المعيلة .
8) التواصل مع المرأة في المراكز والأقسام والوحدات الحزبية من خلال الاجتماعات الدورية والمستمرة لنقل رسالة الحزب الوطني بفكره الجديد لكافة ربوع المحافظة.
9) تنفيذ خطة التحرك الحزبى فى انتخابات مجلس الشورى ومساندة المرشحة الوحيدة على مستوى الجمهورية مما اسفر عن فوزها بالمقعد .


الخبـــــرات:
1-الإشراف على التدريب الميدانى فى المجالات المختلفة (المجال المدرسى ـ رعاية شباب ـ رعاية أحداث ـ مجال طبى ـ الدفاع الاجتماعى ـ مدارس الفئات الخاصة).
2-الإشراف على المعسكرات الميدانية.
3-الاشتراك فى إجراء البحوث الميدانية.
4-تدريس مادة حلقات البحث لطلاب البكالوريوس.
5-المشاركة فى أعمال الامتحانات والكنترولات.
6-الإشراف على المدينة الجامعية لطالبات المعهد العالى للخدمة الاجتماعية بكفرالشيخ 2007/2008
الكتب التى شاركت فى تأليفها:
1- كتب مادة خدمة الجماعة للفرق الثانية والثالثة والرابعة بالمعهد العالى للخدمة الاجتماعية بكفر الشيخ.
2- كتاب العلاقات العامة لطلاب الفرقة الرابعة .
المواد التى شاركت فى تدريسها:
1-نصوص فى الخدمة الاجتماعية باللغة الإنجليزية لطلاب الفرقة الأولى والثانية والثالثة.
2- خدمة الجماعة لطلاب الفرقة الثانية والثالثة والرابعة .
3-تشريعات اجتماعية الفرقة الأولى .
4-وسائل اتصال فى الخدمة الاجتماعية لطلاب الفرقة الثانية.
5-مجال الأسرة والطفولة لطلاب الفرقة الثالثة

امينة المراة من اجل الرحل والمراة

د. فاطمة احمد الطنبارى امينة المراة بمحافظة كفر الشخ ومدرس بالمعهد العالى للخدمة الاجتماعية بكفرالشيخ من اجل ديمقراطية حقيقية انضموا الينا فى حملة دعم وتاييد د/ فاطمة من خلال face bok او من خلال الدعم المباشر ومن خلال هذه المدونة ايضا والتاييد المباشر ولاتنسى صوتك امانة وهى مرشحة من اجل مقعد المراة لكن خدماتها لكل فئات المجتمع

بشرى سارة معهد خدمة بيقبل دبلوماااااااات

بشرى سارة يعلن المعهد العلمى العالى للخدمة الاجتماعية بكفر الشيخ والذى يمنح بكالريوس خدمة اجتماعية بشهادة معادلة لما تمنحه كليات الخدمة الاجتماعية

عن قبوله دفعات دبلوم التجارة ل15 عاما سابقة وبمجموع 50% وما يعادله من دبلومات السكرتارية والسياحة والفنادق ودبلوم المعاهد المتوسطة بادر واستعلم والحق مكانك

عيدسعيد والف مبروك للعريس

العيد فى هذا العام عيد ليس عادى فهو بمثابة عيدين على الاستاذ عمرو السعيد عامر فاليوم هو فرحه على الانسة ضحى فلاتنسوهم من الدعاء لهما بالزواج السعيد والخير بارك الله لهما وبارك عليهما وجعل بينهما مودة ورحمة راجين من المولى ان يتمم عليه بالخير والسعادة

تهنئة بعيدالفطر

وداعا يارمضان

زارنا ضيفان .. ضيفان لا يلتقيان أبداً..

نودع أحدهما بالدموع .. ونستقبل الآخر بالبسمات..

فشهر رمضان ..ذلك الشهر الكريم ..يدخل إلى كل بيت من بيوت الأمة الإسلامية..

نستعد لقدومه..نسعد بوجوده..ونحزن برحيله..

أياماً معدودات..تكثر فيها العبادات..تتنوع العادات ..

نتنشق عبير تلك الأيام.. المعطرة بنفحات روحانية إيمانية..

نتقرب فيها إلى الله بفعل الطاعات.. من صيامٍ وصلوات..صدقات مفرقة ..وإخرا ج زكاة..

لانكل ولانمل..نتسابق لختم القرآن الكريم بالقراءات والتلاوات..

ومساجدٍ نعمرها بقيام الليل بعددٍ من الركعات..ونرفع أيدينا إلى الله بالدعوات..

((اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا ))

نحبك يارمضان..كيف لا ؟؟!! فأنت الشهر الذي يرحمنا الله في أيامك العشر الأول

ويغفرلنا في العشر الثاني من الشهر..ويعتقنا من النيران في العشر الأخر..

في رمضان تتآلف القلوب.. وتكثر صلة الأرحام ..إقتداءً بسنة خير الأنام

نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ..

وهاهو الشهر قد شارف على الرحيل ..ولم يبق منه إلا القليل ..القليل ..

ولا نعلم هل نكون في انتظاره العام القادم أو لانكون ..!!

فاللهم إن كتبت لنا الرحيل قبل خروج هذا الشهر فاجعلنا من المقبولين عندك..

واختم لنا بالصالحات أعمالنا..وارحمنا واغفرلنا ..ومن النيران اعتقنا يارب العالمين..

ولاأدري أنذرف الدموع على رحيل هذا الشهر ..أم نسعد ونبتهج بقدوم أيام العيد..




عيد الفطر ..عيد من أعياد المسلمين..هو أيضاً يزورنا مرةً في كل عام ..

أيامه معدودة ..ساعاته محدودة ..

يتبادل فيه المسلمين الأحضان والقبلات ..مصحوبة بعبارات التهاني والتبريكات..

تكثر فيه تبادل الزيارات..تقدم في كل بيت ماأحل الله من المأكولات والمشروبات..

احتفاءً بقدوم الضيوف والضيفات..

ولن أنسى تلك العيديااات..فكل ذلك طقوس وعادات

يستعد لها الكبار .. ويبتهج بها الصغار..

لمَ لا ؟؟!! فأيامه معدودة .. وساعاته محدودة ..

ولاأدري أنذرف الدموع على فراقك يارمضان....أو نستقبلك يا عيد بالبسمااااات..

المسح والإحصاء في العلوم الإجتماعية

إذا إبتغينا معرفة واقع مستشفى معين، كم خطوة في الدراسة يجب أن نخطوها؟1- نشرع بدراسة صفات هذا المستشفى، و(مسح) الظروف الاجتماعية والسياسية والاقتصادية المرتبطة به. لنتعرف على درجة المستشفى بين المستشفيات، ومستوى الأفراد فيه ـ من ناحية الغنى والفقر ـ ومستوى الأطباء المشرفين عليه وهكذا.2- ندعم معارفنا عن ظروف المستشفى وطبيعته، بالإحصاءات؛ كم سريرا فيه؟ وكم رجلا غنيا؟ وكم فردا فقيرا؟ وكم يصرف فيه شهريا؟ وهكذا.. إذ إن الإحصاء يجعلنا أقرب إلى الحقيقة.3- نتصل بأفراد المستشفى، ونسألهم مباشرة، عن مستواهم الاجتماعي، وعن السبب الذي دعاهم لاختيار هذا المستشفى، وعن آرائهم في المستشفى.وللمزيد من المعرفة نراجع سجلات المستشفى، لنعرف مقدار التقدم في العلاج، بالنسبة إلى علاج كل فرد، مما يساعدنا ـ بالطبع ـ في التعرف على وضع المستشفى (مما يعتبر جميعا وثائق شخصية).4- ولا يفوتنا البحث عن (تاريخ) الوضع في المستشفى، وإذا لم يكن له تاريخ طويل، فلا بأس بمراقبة وضع المستشفى خلال فترة معينة لنعرف طبيعة المتغيرات فيه. ان هناك احتمالات للخطأ يمكن ان ندرأها عن طريقة دراسة الحالة السابقة، فمثلا: قد نلاحظ ان المستشفى تجاري، ومع ذلك يزدحم بالمرضى، فنكوِّن رأيا معينا فيه هو حسن إدارة المستشفى لهم، ولكن يتبين، بدراسة التاريخ، أن المستشفى كان أفضل وضعا سابقا، الناس أقل إقبالا، وكان السبب قلة الدعاية عنه، اما الآن فتغير الوضع بسبب صرف مبالغ طائلة، مثلا، على الاعلام.5- بعد أن تتجمع الأوصاف الكيفية (المسح) والكمية (الإحصاء) ودراسة الأحوال الخاصة والداخلية (الوثائق الشخصية) والأوضاع السابقة (التاريخ) نلقي عليها جميعا نظرة واحدة لـ(دراسة الحالة)، من حيث العموم ولمعرفة روابط البيانات ببعضها، واستنباط فكرة عامة عنها.هذه هي المراحل الخمس لدراسة أي موضوع اجتماعي، وهي تتصل ببعضها، وقد لا يمكن الاستغناء عنها أو عن واحدة منها في أغلب الدراسات الهامة. وهكذا فعل أغلب المهتمين بالدراسات الاجتماعية. وإليك بعض الأمثلة الواقعية التي تلقي ضوءا على طبيعة المناهج الاجتماعية الحديثة:1- المصلح المعروف فريدريك ليبلاي (Frederic Leplay) أنفق حوالي ربع قرن من حياته في التعرف على حياة الطبقات الفقيرة، وملاحظة طرائق حياتهم.وكان يأمل أن تكشف دراساته العناصر الأولية والضرورية، التي توفر للأسرة وللمجتمع حياة الرفاهية السليمة. وحتى يحقق هذا المثل، فقد عاش مع حوالي ثلاثمائة أسرة، من أسر الطبقات العاملة في فرنسا وكانت طريقته المفضلة ان يعيش مع كل أسرة وقتا معينا، وأن يعوض الأسرة ماديا نظير هذه الإقامة، وكان يدرس مصادر دخل الأسرة بصفة عامة، وكيفية تناولهم لأمورهم المادية والمعيشية.ونحن نلاحظ أن قيام ليبلاي بإدخال أسلوب الملاحظة المباشرة والتفصيلية، لبعض الأسر الممثلة لقطاع معين، يعتبر إسهاما مبتكرا وجديدا في دراسة المشاكل الاجتماعية، كما وضع أسس استخدام الخطة العامة المفصلة واستخدام المقابلات والاستبانات، ومراجعة سجل الحسابات، وغيرها من السجلات، لتحقيق بياناته، كما استخدام ليبلاي دراسة الحالة، والوصف الموضوعي للتاريخ، وأوضاع الأفراد والجماعات.2- تشارلز بوث (Charles Booth) كان أحد المصلحين الاجتماعيين، وقد أوجد أسلوب الدراسة الشاملة لحياة المجتمع، وقد استعان بوث بعدد من المعاونين المقربين، واستأجر حجرة في الحي الذي يقوم بدراسته، وذلك لملاحظة النشاطات المختلفة لسكانه، في جميع ساعات الليل والنهار، وكان يعمل معهم، ويلبس مثلهم أيضا، ويسعى وراء المعلومات عن طريق المقابلة المطولة (تمكث أحيانا من 18 إلى 20 ساعة)، واعداد السجلات المكتوبة. واستطاع بذلك أن يعد لمجموعة مدهشة من البيانات والإحصاءات المبوبة التي أظهر بها العلم الصلة الرقمية بين الفقر والبؤس والحرمان، وبين دخل وراحة الطبقات العاملة.هذه أمثلة للمناهج الخاصة بالعلوم الاجتماعية، ويجب أن نعترف بأنها أمثلة بدائية ولكنها تصلح أن تعطينا فكرة عامة عن هذه المناهج، تمهيدا للخوض في تفاصيل المناهج فيما يلي، وهي خمسة : المسح، والإحصاء، الوثائق الشخصية ثم التاريخ، ودراسة الحالة.نتحدث عن اثنين منها : المسح والإحصاءأ‌-المسح:تعريفه: هو منهج يهتم بدراسة الظروف الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وغيرها في مجتمع معين، بقصد تجميع الحقائق واستخلاص النتائج اللازمة، لحل مشاكل هذا المجتمع.وضرورة المسح آتية بسبب أن الدراسة العلمية السليمة، ينبغي أن تكون شاملة لكافة الظواهر المحيطة بالظاهرة لعل واحدة منها أو أكثر، تؤثر تأثيرا كبيرا في الظاهرة.والمسح يعتمد على:1 ـ تجميع الحقائق الوصفية الدقيقة حول الموضوع. فلو أردنا دراسة حالة مجتمع معين، نجمع كل الحقائق المتصلة به من وضع المعيشة، البيئة الطبيعية، النظام السياسي، التقاليد المتبعة، وهكذا.2 ـ تحليل هذه الحقائق وربطها ببعضها، أو لا أقل تسجيلها في بيانات منسقة مثلا: في الموضوع السابق نربط بين النظام السياسي وبين التقاليد المتبعة، كما نربط بين وضع المعيشة وبين البيئة الطبيعية. والمسح قد يشمل جميع أفراد المجتمع، وقد نختار منهم طائفة متفرقة تمثل السكان كلهم، فلو ابتغينا دراسة سكان مدينة القاهرة، وما يتصل بعاداتهم وطرق تفكيرهم، وطبيعة عيشهم، كان من الصعب تحصيل الحقائق المتصلة بهم جميعا، فذلك نختار من كل منطقة من القاهرة طائفة من مختلف قطاعاتهم، الأغنياء والفقراء، الكبار والصغار، الموظفون وأصحاب المهن الحرة، المتعلمون وغيرهم، حتى يمثل هؤلاء جميعا أهل المنطقة.أقسام من المسح:والمسح أقسام متنوعة لأنه يهدف دراسة مواضيع شتى فقد يهدف المسح توضيح طبيعة المجتمع بصورة عامة، أو جانب منه أو توضيح حقل التربية والتعليم منه، أو الجانب السياسي منه، أو الجانب الاقتصادي منه. فمثلا: دراسات الباحثين عن الجغرافيا الإنسانية تعتبر نوعا متقدما من المسح الاجتماعي العام (إذ ان هذه الدراسات لا تهدف عادة وضع الفروض وتحليلها بقدر ما تحاول إعطاء قدر كبير من الحقائق الوصفية عن وضع مجتمعاتها).وبعض أنواع المسح تهدف توضيح حقل معين من المجتمع، وذلك كالأنواع التالية:

1- هناك دراسات عن عادات المشاهدين الأطفال للتلفزيون، وهي التي قام بها بول ويتني (Paul Wittny)، وقد قام هذا الباحث بنشر تقارير سنوية عن دراساته تلك وذلك منذ عام 1950، وقد أشار في هذه التقارير إلى الفترة التي يقضيها التلميذ أمام شاشة التلفزيون، والبرامج المفضلة لديه في المرحلة الأولية والثانوية، وكذلك بالنسبة لآباء التلاميذ ومعلميهم، كما بذل هذا الباحث جهدا في إيجاد وتوضيح العلاقة بين مشاهدة التلفزيون، والذكاء القرائية، أو التحصيل العلمي، وغير ذلك من العوامل.

2- ومن بين الدراسات الشهيرة (في المسح الهادف توضيح حقل من حقول المجتمع وهو هنا الحقل التعليمي) ذلك المسح الذي استغرق ست سنوات للتعرف على التحصيل العلمي المقارن للرياضيات في اثني عشر دولة واشترك في هذا المسح 132000 طالب، 13000 مدرس، 5000 مدرسة

.3- وهناك دراسات تقوم بها معاهد خاصة في العالم، لمسح الحقل السياسي، في المجتمع، كتلك الدراسات الدورية التي يقوم بها معهد غالوب في الولايات المتحدة، لتحديد اتجاهات الرأي السياسي في أميركا. ومنذ عام 1960 بدأت الاستفتاءات الشعبية السياسية (والمسح السياسي) تتنبأ بدقة نسبية معقولة. والمسح المتكرر خلال فترة طويلة، يفيد في توضيح علاقة الظاهرة، بالمتغيرات من حولها، فلو كررنا مسح القدرة على القراءة السليمة، عند طلاب الابتدائية عشر مرات كل عام مرة نعرف طبيعة المناهج الدراسية ومدى نموها.

لاستكمال الموضوع يرجى الضغط هنـــــــــــــــــــــا

قلبى الصغير

العشر الأواخر.. فرصة للتوبة والتقرب إلى اللّه

بسم الله الرحمن الرحيم

ها نحن نودع شهر رمضان الكريم بأيامه ولياليه المباركة، ففي أجواء مفعمة بالإيمان والإقبال على الله صيامًا وقيامًا وتوبة يقضي المؤمنون العشر الأواخر من الشهر الفضيل طمعًا في رحمة الله، ومغفرته وأملًا في العتق من النار، عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه» [رواه البخاري ومسلم].

إن رمضان الذي يوشك على الانتهاء هو مدرسة تربوية ربانية جامعة لكل خصال الخير تربي المسلم ليستقيم على طريق الحق والخير والإيمان، فهو شهر القرآن الذي تحيي آياته موات القلوب وتثبت المسلم على طريق الهداية وتبعده عن سبل الغواية: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء: 9]، وهو شهر القيام وذكر الله وعمارة بيوت الله. وصدق الله العظيم إذ يقول: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38)} [النور: 36- 38].

وهو شهر يربي المسلم على العطاء والمسارعة إلى الخيرات والمشاركة الوجدانية الإيمانية لإخوانه المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة، ولا جهاد إلا بصبر ولا صبر إلا بثبات وتضحية حتى يتحقق النصر، ومن هنا فإن رمضان بحق هو شهر تربية الرجال وصناعة الأبطال، رهبان الليل وفرسان النهار، وهو لذلك يذكرنا بأنه شهر الجهاد والفتوحات والانتصارات، منذ الانتصار الأول في غزوة بدر على دولة الشرك الكبرى في مكة، مروراً بانتصاراته المباركة على الحملات المغولية والصليبية والصهيونية، وكلها انتصارات حققها المسلمون المجاهدون الصائمون في رمضان.

إن رمضان يجسد كل هذه المعاني التي تتجلى أكثر في العشر الأواخر، وسيظل رمضان على امتداد الدهر هو تلك المدرسة التربوية الربانية، التي تطهر المسلم وتشحذ همته وتصلح نفسه وتطهر قلبه.

وإن أعداء الإسلام من شياطين الإنس والجن حرصًا منهم على إفساد الشهر الكريم ومحاولة تفريغه من معانيه الجامعة لكل خصال الخير يحاولون كل عام تحويله إلى موسم للتسلية واللهو وملء البطون وإشباع الشهوات، حتى تظل الأمة على وهنها وتفرقها ليسهل احتواؤها وغزوها فكريًا، وإن أعداء الإسلام لا يتوقفون عن محاولة إغراق الإنسان في أوحال الأرض وإشباع قلبه بزخارف الدنيا لينقطع عن رسالة السماء السامية، ويبتعد عن طلب الآخرة، لكن الإسلام أبى إلا أن يحتضن البشرية ويوجهها إلى طريق الله، وإن شهر رمضان هو من أهم الوسائل لذلك، وصدق الله العظيم إذ ينادي على المسلمين صباح مساء: {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ} [الذاريات: 50].

إننا اليوم أحوج ما نكون إلى التربية في مدرسة رمضان والاستفادة بدروسه التربوية الربانية طوال العام، لنواجه قوى الشر التي استجمعت قواها وجردت حملة ظالمة وشاملة ضد الإسلام والمسلمين تحاول تشويه الإسلام دينًا وعقيدة، وتحاول خلع المسلمين من عقيدتهم السمحة بالسعي لإلغاء التعليم الإسلامي وحرمان المسلمين من تعلم مبادئ دينهم، وبالسعي لشل العمل الخيري وتجفيف منابعه، وإن على الحكومات أن تتنبه لهذه الأخطار.

وكلمة إلى أولئك الحكام الذين ضيقوا على شعوبهم ويمارسون الظلم والعنت ويزجون بالدعاة إلى الله وبالأبرياء من شعوبهم في غياهب السجون حيث التعذيب والقتل، أن ينتهزوا الفرصة قبل أن ينتهي رمضان ليتوبوا إلى الله ويعودوا إليه بالتمسك بشرعه والعمل بكتابه ثم المصالحة مع شعوبهم حتى يكون الجميع على قلب رجل واحد.. فالاتجاه إلى طريق الرحمن يقود إلى الجنة. وإلا فالمصير معروف والشواهد أمامنا، فهذا صدام يُحاكم على ظلمه وإجرامه وقتل الأبرياء واستباحة الأعراض وذلك مصير الظالمين، والدائرة تدور عليهم، وإن الله يمهل ولا يهمل.

إن العاقل هو من يحسن استثمار الأيام المباركة في طاعة الله، والكيِّس من يستفيد من نفحات هذا الشهر المبارك وخاصة في العشر الأواخر منه، ذلك في الأحوال العادية، فكيف إذا كانت الأخطار تحيط بالأمة وليس لها من دون الله كاشفة وليس للمسلمين حيالها من سبيل سوى اللجوء إلى الله -سبحانه وتعالى- والوقوف ببابه والركون إليه وانتهاج السبيل التي خطها رسوله -صلى الله عليه وسلم- والتمسك بما جاء في كتابه الكريم؟

صفحة فلاشات موقع اسلام واى

صفحة الفلاشات الرئيسية حافظات شاشة اضغط على الصورة من أجل المشاهدة والحفظ على الجهاز أسماء الله الحسنى حافظة شاشة تشتمل على أسماء الله الحسنى من تصميم الأخ مساعد الجهني تحميل أماكن مقدسة شاشة توقف تعرض صور لبيوت الله المقدسة، والمشاركة من تصميم الأخ محمد خلف تحميل فضائل القرآن شاشة توقف تعرض مجموعة من فضائل قراءة القرآن، والمشاركة من تصميم الأخ محمد خلف تحميل أدعية شاشة توقف تعرض مجموعة من الأدعية التي وردت في السنة النبوية، والمشاركة من تصميم الأخ محمد خلف تحميل الأذكار شاشة توقف تعرض مجموعة من الأذكار التي وردت في السنة النبوية، والمشاركة من تصميم الأخ محمد خلف تحميل أسماء الله الحسنى 2 نسخة أخرى من شاشات التوقف التي تعرض أسماء الله الحسنى والمشاركة من تصميم الأخ محمد خلف تحميل أسماء الله الحسنى مشاركة متميزة من أحد الإخوة جزاه الله خيرا حيث صمم هذه الحافظة التي تعرض أسماء الله الحسنى كاملة ويمكنك أن تستعيض بها عن حافظات الأشكال الفارغة من ويندوز. تعليمات التشغيل مرفقة. تحميل موقع طريق الإسلام موقع طريق الإسلام، صرح إسلامي ضخم يسخر تقنية الإنترنت في خدمة الإسلام ونشره بين المسلمين. لتتعرف أكثر على الموقع ثبت حافظة الشاشة لديك وشاهدها مع توقف الجهاز تحميل عمر الإنسان دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثواني حافظة شاشة مؤثرة وجميلة يمكنك تحميلها وتثبيتها على الويندوز لتضاف إلى حافظات الشاشة على الويندوز تحميل

صفحة فلاشات موقع اسلام واى

صفحة الفلاشات الرئيسية حافظات شاشة اضغط على الصورة من أجل المشاهدة والحفظ على الجهاز أسماء الله الحسنى حافظة شاشة تشتمل على أسماء الله الحسنى من تصميم الأخ مساعد الجهني تحميل أماكن مقدسة شاشة توقف تعرض صور لبيوت الله المقدسة، والمشاركة من تصميم الأخ محمد خلف تحميل فضائل القرآن شاشة توقف تعرض مجموعة من فضائل قراءة القرآن، والمشاركة من تصميم الأخ محمد خلف تحميل أدعية شاشة توقف تعرض مجموعة من الأدعية التي وردت في السنة النبوية، والمشاركة من تصميم الأخ محمد خلف تحميل الأذكار شاشة توقف تعرض مجموعة من الأذكار التي وردت في السنة النبوية، والمشاركة من تصميم الأخ محمد خلف تحميل أسماء الله الحسنى 2 نسخة أخرى من شاشات التوقف التي تعرض أسماء الله الحسنى والمشاركة من تصميم الأخ محمد خلف تحميل أسماء الله الحسنى مشاركة متميزة من أحد الإخوة جزاه الله خيرا حيث صمم هذه الحافظة التي تعرض أسماء الله الحسنى كاملة ويمكنك أن تستعيض بها عن حافظات الأشكال الفارغة من ويندوز. تعليمات التشغيل مرفقة. تحميل موقع طريق الإسلام موقع طريق الإسلام، صرح إسلامي ضخم يسخر تقنية الإنترنت في خدمة الإسلام ونشره بين المسلمين. لتتعرف أكثر على الموقع ثبت حافظة الشاشة لديك وشاهدها مع توقف الجهاز تحميل عمر الإنسان دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثواني حافظة شاشة مؤثرة وجميلة يمكنك تحميلها وتثبيتها على الويندوز لتضاف إلى حافظات الشاشة على الويندوز تحميل

11 وسيلة للتأثير على القلوب

إبراهيم بن عبد الله الدويش
هذه سهام لصيد القلوب، أعني تلك الفضائل التي تستعطف بها القلوب، وتستر بها العيوب وتستقال بها العثرات، وهي صفات لها أثر سريع وفعّال على القلوب، فإليك أيها المحب سهاماً سريعة ما أن تطلقها حتى تملك بها القلوب فاحرص عليها، وجاهد نفسك على حسن التسديد للوصول للهدف واستعن بالله. الوسيلة الأول: الابتسامة : قالوا هي كالملح في الطعام، وهي أسرع سهم تملك به القلوب وهي مع ذلك عبادة وصدقة، ( فتبسمك في وجه أخيك صدقة ) كما في الترمذي، وقال عبد الله ابن الحارث ( ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم). الوسيلة الثانية : البدء بالسلام : سهم يصيب سويداء القلب ليقع فريسة بين يديك لكن أحسن التسديد ببسط الوجه والبشاشة، وحرارة اللقاء وشد الكف على الكف، وهو أجر وغنيمة فخيرهم الذي يبدأ بالسلام، قال عمر الندي (خرجت مع ابن عمر فما لقي صغيراً ولا كبيراً إلا سلم عليه)، وقال الحسن البصري (المصافحة تزيد في المودة) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ). وفي الموطأ أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( تصافحوا يذهب الغل، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء ) قال ابن عبد البر هذا يتصل من وجوه حسان كلها. الوسيلة الثالثة : الهدية : ولها تأثير عجيب فهي تذهب بالسمع والبصر والقلب، وما يفعله الناس من تبادل الهدايا في المناسبات وغيرها أمر محمود بل ومندوب إليه على أن لا يكلف نفسه إلا وسعها، قال إبراهيم الزهري (خرّجت لأبي جائزته فأمرني أن أكتب خاصته وأهل بيته ففعلت، فقال لي تذكّر هل بقي أحد أغفلناه ؟ قلت لا قال بلى رجل لقيني فسلم علي سلاماً جميلاً صفته كذا وكذا، اكتب له عشرة دنانير) انتهى كلامه. انظروا أثّر فيه السلام الجميل فأراد أن يرد عليه بهدية ويكافئه على ذلك. الوسيلة الرابعة : الصمت وقلة الكلام إلا فيما ينفع : وإياك وارتفاع الصوت وكثرة الكلام في المجالس، وإياك وتسيد المجالس وعليك بطيب الكلام ورقة العبارة (فالكلمة الطيبة صدقة) كما في الصحيحين، ولها تأثير عجيب في كسب القلوب والتأثير عليها حتى مع الأعداء فضلاً عن إخوانك وبني دينك، فهذه عائشة رضي الله عنها قالت لليهود ( وعليكم السام واللعنة) فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله) متفق عليه، وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو الذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما ) أخرجه أبو يعلى والبزار وغيرهما. قد يخزنُ الورعُ التقي لسانه …… حذر الكلام وإنه لمفوه الوسيلة الخامس: حسن الاستماع وأدب الإنصات : وعدم مقاطعة المتحدث فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع الحديث حتى يكون المتكلم هو الذي يقطعه، ومن جاهد نفسه على هذا أحبه الناس وأعجبوا به بعكس الآخر كثير الثرثرة والمقاطعة، واسمع لهذا الخلق العجيب عن عطاء قال : ( إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن يولد). الوسيلة السادسة : حسن السمت والمظهر: وجمال الشكل واللباس وطيب الرائحة، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله جميل يحب الجمال ) كما في مسلم. وعمر ابن الخطاب يقول ( إنه ليعجبني الشاب الناسك نظيف الثوب طيب الريح )، وقال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل ( إني ما رأيت أحداً أنظف ثوبا و لا أشد تعهدا لنفسه وشاربه وشعر رأسه وشعر بدنه، ولا أنقى ثوبا وأشده بياضا من أحمد ابن حنبل). الوسيلة السابعة : بذل المعروف وقضاء الحوائج : سهم تملك به القلوب وله تأثير عجيب صوره الشاعر بقوله: أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم … فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ بل تملك به محبة الله عز وجل كما قال صلى الله عليه وسلم : ( أحبُ الناس إلى الله أنفعهم للناس )، والله عز وجل يقول { وأحسنوا إن الله يحب المحسنين }. إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى …….. مملوك لكل رفيق وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا ……… على الكبد الحرى لكل صديق عجباً لمن يشتري المماليك بماله كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه، ومن انتشر إحسانه كثر أعوانه. الوسيلة الثامنة: بذل المال : فإن لكل قلب مفتاح، والمال مفتاح لكثير من القلوب خاصة في مثل هذا الزمان، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلى منه خشية أن يكبه الله في النار ) كما في البخاري. صفوان ابن أمية فر يوم فتح مكة خوفا من المسلمين بعد أن استنفذ كل جهوده في الصد عن الإسلام والكيد والتآمر لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيعطيه الرسول صلى الله عليه وسلم الأمان ويرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويطلب منه أن يمهله شهرين للدخول في الإسلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لك تسير أربعة أشهر، وخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين والطائف كافراً، وبعد حصار الطائف وبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر في الغنائم يرى صفوان يطيل النظر إلى وادٍ قد امتلأ نعماً وشاء ورعاء. فجعل عليه الصلاة والسلام يرمقه ثم قال له يعجبك هذا يا أبا وهب؟ قال نعم، قال له النبي صلى الله عليه وسلم هو لك وما فيه. فقال صفوان عندها : ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي، اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. لقد استطاع الحبيب صلى الله عليه وسلم بهذه اللمسات وبهذا التعامل العجيب أن يصل لهذا القلب بعد أن عرف مفتاحه. فلماذا هذا الشح والبخل؟ ولماذا هذا الإمساك العجيب عند البعض من الناس؟ حتى كأنه يرى الفقر بين عينيه كلما هم بالجود والكرم والإنفاق. الوسيلة التاسعة : إحسان الظن بالآخرين والاعتذار لهم : فما وجدت طريقا أيسر وأفضل للوصول إلى القلوب منه، فأحسن الظن بمن حولك وإياك وسوء الظن بهم وأن تجعل عينيك مرصداً لحركاتهم وسكناتهم، فتحلل بعقلك التصرفات ويذهب بك كل مذهب، واسمع لقول المتنبي: إذا ساء فعل المرءِ ساءت ظنونه …… وصدق ما يعتاده من توهمعود نفسك على الاعتذار لإخوانك جهدك فقد قال ابن المبارك ( المؤمن يطلب معاذير إخوانه، والمنافق يطلب عثراتهم ). الوسيلة العاشرة : أعلن المحبة والمودة للآخرين : فإذا أحببت أحداً أو كانت له منزلة خاصة في نفسك فأخبره بذلك فإنه سهم يصيب القلب ويأسر النفس ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه ) كما في صحيح الجامع، وزاد في رواية مرسلة ( فإنه أبقى في الألفة وأثبت في المودة)، لكن بشرط أن تكون المحبة لله، وليس لغرض من أغراض الدنيا كالمنصب والمال، والشهرة والوسامة والجمال، فكل أخوة لغير الله هباء، وهي يوم القيامة عداء (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين). والمرء مع من أحب كما قال صلى الله عليه وسلم - يعني يوم القيامة -، إذا فإعلان المحبة والمودة من أعظم الطرقِ للتأثير على القلوب. فإما مجتمع مليء بالحب والإخاء والائتلاف، أو مجتمع مليء بالفرقة والتناحر والاختلاف، لذلك حرص صلى الله عليه وسلم على تكوين مجتمع متحاب فآخى بين المهاجرين والأنصار، حتى عرف أن فلانا صاحب فلان، وبلغ ذلك الحب أن يوضع المتآخيين في قبر واحد بعد استشهادهما في إحدى الغزوات.، بل أكد صلى الله عليه وسلم على وسائل نشر هذه المحبة ومن ذلك قوله صلوات الله وسلامه عليه (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم) كما في مسلم. وللأسف، فالمشاعر والعواطف والأحاسيس الناس منها على طرفي نقيض ، فهناك من يتعامل مع إخوانه بأسلوب جامد جاف مجرد من المشاعر والعواطف، وهناك من يتعامل معهم بأسلوب عاطفي حساس رقيق ربما وصل لدرجة العشق والإعجاب والتعلق بالأشخاص. والموازنة بين العقل والعاطفة يختلف بحسب الأحوال والأشخاص، وهو مطلب لا يستطيعه كل أحد لكنه فضل الله يؤتيه من يشاء. الوسيلة الحادي عشر: المداراة : فهل تحسن فن المداراة؟ وهل تعرف الفرق بين المداراة والمداهنة؟ روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ( أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما راءه قال بئس أخو العشيرة، فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه، فلما انطلق الرجل، قالت له عائشة يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت كذا وكذا، ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يا عائشة متى عهدتني فاحشاً؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس لقاء فحشه) قال ابن حجر في الفتح (وهذا الحديث أصل في المداراة) ونقل قول القرطبي ( والفرق بين المداراة والمداهنة أن المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا أو الدين أو هما معا، وهي مباحة وربما استحبت، والمداهنة ترك الدين لصلاح الدنيا ). إذا فالمداراة لين الكلام والبشاشة للفساق وأهل الفحش والبذاءة، أولاً اتقاء لفحشهم، وثانيا لعل في مداراتهم كسباً لهدايتهم بشرط عدم المجاملة في الدين، وإنما في أمور الدنيا فقط، وإلا انتقلت من المداراة إلى المداهنة فهل تحسن فن المداراة بعد ذلك؟ كالتلطف والاعتذار والبشاشة والثناء على الرجل بما هو فيه لمصلحة شرعية، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( مداراة الناس صدقة ) أخرجه الطبراني وابن السني، وقال ابن بطال ( المداراة من أخلاق المؤمنين، وهي خفض الجناح للناس، وترك الإغلاظ لهم في القول، وذلك من أقوى أسباب الألفة)

ليلة القدر

أعمال العشر الأواخر من رمضان

أعمال العشر الأواخر من رمضان

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى آله وصحبة الغر الميامين . أيها الأخوة المسلمون : موضوع حديثنا هذا اليوم عن أعمال العشر الأواخر للعشر الأواخر من رمضان عند النبي صلى الله علية وسلم و أصحابه أهمية خاصة ولهم فيها هدى خاص ، فقد كانوا أشد ما يكونون حرصاً فيها على الطاعة . والعبادة والقيام والذكر ولنتعرف في هذه الدقائق على أهم الأعمال التي كان يحرص عليها الأولون وينبغي علينا الإقتداء بهم في ذلك : 1 ـ فمن أهم هذه الأعمال : { أحياء الليل } فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر أحياء الليل وأيقظ أهله وشد مئزر ومعنى إحياء الليل : أي استغرقه بالسهر في الصلاة والذكر و غيرهما ، وقد جاء عند النسائي عنها أنها قالت : لا اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولاقام ليلة حتى أصبح ولا صام شهراً كاملاً قط غير رمضان } فعلى هذا يكون أحياء الليل المقصود به أنه يقوم أغلب الليل ، ويحتمل أنه كان يحي الليل كله كما جاء في بعض طرق الحديث . وقيام الليل في هذا الشهر الكريم وهذه الليالي الفاضلة لاشك أنه عمل عظيم جدير بالحرص والاعتناء حتى نتعرض لرحمات الله جل شأنه 2 ـ ومن الأعمال الجليلة في هذه العشر : إيقاظ الرجل أهلة للصلاة . فقد كان من هدية علية الصلاة السلام في هذه العشر أنه يوقظ أهله للصلاة كما في البخاري عن عائشة ، وهذا حرص منه عليه الصلاة والسلام على أن يدرك أهله من فضائل ليالي هذا الشهر الكريم ولا يقتصر على العمل لنفسه ويترك أهله في نومهم ، كما يفعل بعض الناس وهذا لاشك أنه خطأ وتقصير ظاهر . 3 ـ ومن الأعمال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر شد المئزر كما في الصحيحين والمعنى أنه يعتزل النساء في هذه العشر وينشغل بالعبادة والطاعة وذلك لتصفو نفسه عن الأكدار والمشتهيات فتكون أقرب لسمو القلب إلى معارج القبول وأزكى للنفس لمعانقة الأجواء الملائكية وهذا ما ينبغي فعله للسالك بلا ارتياب. 4 ـ ومما ينبغي الحرص الشديد عليه في هذه العشر :الإعتكاف في المساجد التي تصلي فيها فقد كان هدى النبي صلى الله علية وسلم المستمر الإعتكاف في العشر الأواخر حتى توفاه الله كما في الصحيحين عن عائشة . وانما كان يعتكف في هذه العشر التي تطلب فيها ليلة القدر قطعاً لانشغاله وتفريغاً للياليه وتخلياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه ,وكان يحتجز حصيراً يتخلى فيه عن الناس فلا يخالطهم ولا ينشغل بهم . وقد روى البخاري أنه عليه الصلاة والسلام اعتكف في العام الذي قبض فيه عشرين يوما. قال الإمام الزهري رحمة الله عليه : { عجباً للمسلمين تركوا الإعتكاف مع أن النبي > صلى الله عليه وسلم <ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل } . ومن أسرار الإعتكاف صفاء القلب والروح إذ أن مدار الأعمال على القلب كما في الحديث ( إلا و أن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) فلماكان الصيام وقاية للقلب من مغبة الصوارف الشهوانية من فضول الطعام و الشراب و النكاح فكذلك الإعتكاف ينطوي على سر عظيم وهو حماية العبد من أثار فضول الصحبة وفضول الكلام وفضول النوم وغير ذلك من الصوارف التي نفرق أمر القلب ونفسدُ اجتماعه على طاعة الله . ومما يجدر التنبة علبه هنا أن كثيراً من الناس يعتقد أنه لا يصح له الإعتكاف إلا إذا اعتكف كل أيام العشر ولياليها , وبعضهم يعتقد أنه لابد من لزوم المسجد طيلة النهار والليل وآلا م يصح اعتكافه , وهذا ليس صواباً إذ أن الإعتكاف وإن كانت السنة فيه اعتكاف جميع العشر إلا أنه يصح اعتكاف بعض العشر سواءً نهاراً أو ليلها كما يصح أن يعتكف الإنسان جزءً من الوقت ليلاً أو نهاراً إن كان هناك ما يقطع اعتكافه من المشاغل فإذا ما خرج لا مر مهم أو لوظيفة مثلاً استأنف نية الإعتكاف عند عودته , لأن الإعتكاف في العشر مسنون أما إذا كان الإعتكاف واجباً كأن نذر الإعتكاف مثلاً فأنه يبطل بخروجه من المسجد لغير حاجة الإنسان من غائط وما كان في معناه كما هو مقرر في موضعه من كتب الفقه فلا تشتغل إلا بما يكسب العلا ******** ولا ترض للنفس النفسية بالردى وفي خلوة الإنسان بالعلم أُنسه******** ويسلم دين المرء عند التوحد ويسلم من قال وقيل ومن أذى******** جليس ومن واش بغيظ وحسدِ وخير مقام قمت فيه وحلية ******** تحليتها ذكر الإله بمسجد ومن أهم الأعمال في هذا الشهر وفي العشر الأواخر منة على وجه الخصوص تلاوة القرآن الكريم بتدبر وخشوع ,واعتبار معانية وأمره ونهيه قال تعالى . ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) فهذا شهر القرآن , وقد كان النبي صلى الله علية وسلم يدارسه جبريل في كل يوم من أيام رمضان حتى يتم ما أنزل علية من القرآن وفي السنة التي توفي فيها قرأ القرآن على جبريل مرتين . وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى فضل القرآن وتلاوته فقال ( إقروا القرآن فان لكم بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها أما إني لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف)رواه الترمذي وإسناده صحيح واخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن يحاج عن صاحبه يوم العرض الأكبر فقال( يوتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما) رواه مسلم ولقد كان السلف اشد حرصاً على تلاوة القرآن وخاصة في شهر رمضان فقد كان الأسود بن يزيد يختم المصحف في ست ليالي فإذا دخل رمضان ختمه في ثلاث ليال فإذا دخلت العشر ختمه في كل ليلة , وكان الشافعي رحمة الله عليه يختمه في العشر في كل ليلة بين المغرب والعشاء وكذا روي عن أبي حنيفة رحمه الله. وقد أفاد الحافظ بن رجب رحمه الله أن النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث إنما هوا على الوجه المعتاد أما في الأماكن الفاضلة كمكة لمن دخلها أو في الأوقات الفاضلة كشهر رمضان والعشر منه فلا يكره وعليه عمل السلف نسأل الله الكريم أن يوفقنا إلى طاعته ويستعملنا في مرضاته ويسلك لنا مسلك الصالحين ويحسن لنا الختام ويتقبل منا صالح الأعمال إنه جواد كريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

افضل 5 كتب تويفل

اقدم لكم اليوم افضل 5 كتب لاجتياز اختبارات toefl





رابط التحميل

http://www.ziddu.com/download/996595...tions.pdf.html

moneybooker

رابط التحميل http://www.ziddu.com/download/997759...toefl.rar.html

رابط التحميل http://www.ziddu.com/download/997775...v2009.rar.html

moneybooker

رابط التحميل http://www.ziddu.com/download/997970...toefl.pdf.html

رابط التحميل rel=nofollow>http://www.ziddu.com/download/996654...etest.pdf.html