هذا اول عرض باور بوينت

هذا اول عرض باور بوينت واتمنى ان يعجبكم
هو عن الصداقة والصداقة ليست كلمة وليست معنى كما يقولون الصداقة حقيقة وانت لن ترى نفسك حقيقة الامن خلالمراتك التى لاعكس صورتك فقط بل ستراه من خلال نفسك والصداقة مشاعر ووفء والصديق ليس فقط صاح تراه ويراك تحادثه ويحادثة بل .
الصديق هو انت وانت هو فلا تتخلى يوما عن صديقا واترككم الان مع العرض ولا تنسونى من التعليقات
وصديقى واخى الحبيب يمكنك الان ان تشاهد العرض كما يمكنك ان تحمله مباشرة من هنــــــــــــــــــــا
او من هنـــــــــــــا ولاتنسونا من الدعاء بصالح الاعمال

العيد وكيف يستقبله المسلمون

كيف نستقبل العيد
قد كان لأهل المدينة يومان في الجاهلية يحتفلون فيهما فأبدلهم الله تعالى بهما عيدا الإسلام: الفطر والأضحى، فليس للمسلمين عيدان سواهما.
فعن أنس أنه قال: كان لأهل المدينة في الجاهلية يومان يلعبون فيهما، فلما قدم النبي قال: { كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما: يوم الفطر ويوم النحر ** [رواه أبو داود والحاكم والبيهقي بسند صحيح].
استحباب الغسل والتطيب ولبس أجمل الثياب:
قال ابن القيم: ( كان يلبس لهما أجمل ثيابه وكان له حلة يلبسها للعيدين والجمعة. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يغتسل للعيدين ) [أخرجه ابن أبي شيبة وعبدالرزاق(3/309) بأسايد صحيحة].
الأكل قبل الخروج إلى الصلاة:
قال أنس رضي الله عنه: ( كان النبي لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً.. ) [رواه البخاري].
الخروج إلى المصلى:
عن أبي سعيد الخدري قال: ( كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى.. ) [رواه البخاري].
خروج النساء والصبيان والحُيّض:
عن أم عطية قالت: ( أُمرنا أن نخرج العواتق والحيض في العيدين يشهدان الخير ودعوة المسلمين، ويعتزل الحُيّض المصلى ) [متفق عليه].
ولقوله : { وجب الخروج على كل ذات نطاق في العيدين ** [رواه أحمد بصحيح].
مخالفة الطريق:
عن جابر قال: ( كان النبي إذا كان يوم عيد خالف الطريق ) [رواه البخاري] أي يخرج عن طريق ويرجع عن طريق آخر.
لا أذان ولا إقامة ولا قول الصلاة جامعة:
عن جابر بن سمرة قال: ( صليت مع رسول الله العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة ) [رواه مسلم].
قال ابن القيم: ( كان إذا انتهى إلى المصلى أخذ في الصلاة من غير أذان ولا إقامة لا قول: الصلاة جامعة، والسنة أن لا يفعل شي من ذلك ) انتهى.
لا صلاة قبل العيد ولا بعدها:
قال ابن عباس: ( خرج رسول الله يوم عيد فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ) [رواه الجماعة].
التكبير عند الصلاة:
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ( أن النبي كبّر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعاً في الأولى وخمساً في الآخرة.. ) [رواه أحمد وابن ماجه].
ما قرأ في صلاة العيد:
عن عبيد الله بن عبدالله: أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي: ( ما كان يقرأ رسول الله في الأضحى والفطر؟ ) فقال: ( كان يقرأ فيهما بـ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ و اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ ) [رواه مسلم].
وعن النعمان بن بشير: ( أن رسول الله كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى و هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وربما اجتمعا في يوم واحد فيقرأ بهما ) [رواه النسائي وابن ماجه وعبدالرزاق وهو صحيح].
الخطبة بعد الصلاة:
عن ابن عمر قال: ( كان رسول الله وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة ) [رواه البخاري].
التهنئة بالعيدين:
عن جبير بن نفير قال: ( كان أصحاب رسول الله إذا التقوا في يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك ) [قال الحافظ إسناد حسن].
اللعب واللهو المباح في الأعياد:
قالت عائشة: ( إن الحبشة كانوا يلعبون عند رسول الله إذا التقوا في يوم عيد فاطلعت من فوق عاتقه فطأطأ لي منكبيه فجعلت أنظر إليهم من فوق عاتقه حتى شبعت ثم انصرفت ) [رواه الشيخان وأحمد].
الإكثار من التكبير في العيد:
قال تعالى: وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [البقرة:185].
وجاء عن ابن مسعود رضي الله عنه: ( أنه كان يكبّر أيام التشريق: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد ) [رواه ابن أبي شيبة2/167) بسند صحيح].
وعن الأسود قال: ( كان عبدالله يكبّر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من النحر يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد ) [المصدر السابق بسند صحيح].
وعن عمر رضي الله عنه: ( أنه كان يُكبّر من صلاة الغداة يوم عرفة إلى صلاة الظهر من آخر أيام التشريق ) [المصدر السابق بسند حسن].
وعن إبراهيم النخعي قال: ( كانوا يكبرون يوم عرفة وأحدهم مستقبل القبلة في دبر كل صلاة: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد ) [المصدر السابق بسند صحيح].
من فاته صلاة العيد:
من لم يدرك صلاة العيد صلى أربعاً كما ثبت عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. وهو مذهب الشعبي والثوري وأحمد واسحاق.
تذكير:
احرص أخي / أختي المسلم(هـ) على أن لا تفوتك فرصة صيام ستة أيام من شوال لما ثبت أن الرسول قال: { من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر كله ** [أخرجه أحمد ومسلم والترمذي].
وكــــــــــــــــل عـــــــــــام و انــــــتـــــــــــم بــخـــيــــــــــر

العيد وكيف يستقبله المسلمون

كيف نستقبل العيد
قد كان لأهل المدينة يومان في الجاهلية يحتفلون فيهما فأبدلهم الله تعالى بهما عيدا الإسلام: الفطر والأضحى، فليس للمسلمين عيدان سواهما.
فعن أنس أنه قال: كان لأهل المدينة في الجاهلية يومان يلعبون فيهما، فلما قدم النبي قال: { كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما: يوم الفطر ويوم النحر ** [رواه أبو داود والحاكم والبيهقي بسند صحيح].
استحباب الغسل والتطيب ولبس أجمل الثياب:
قال ابن القيم: ( كان يلبس لهما أجمل ثيابه وكان له حلة يلبسها للعيدين والجمعة. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يغتسل للعيدين ) [أخرجه ابن أبي شيبة وعبدالرزاق(3/309) بأسايد صحيحة].
الأكل قبل الخروج إلى الصلاة:
قال أنس رضي الله عنه: ( كان النبي لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً.. ) [رواه البخاري].
الخروج إلى المصلى:
عن أبي سعيد الخدري قال: ( كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى.. ) [رواه البخاري].
خروج النساء والصبيان والحُيّض:
عن أم عطية قالت: ( أُمرنا أن نخرج العواتق والحيض في العيدين يشهدان الخير ودعوة المسلمين، ويعتزل الحُيّض المصلى ) [متفق عليه].
ولقوله : { وجب الخروج على كل ذات نطاق في العيدين ** [رواه أحمد بصحيح].
مخالفة الطريق:
عن جابر قال: ( كان النبي إذا كان يوم عيد خالف الطريق ) [رواه البخاري] أي يخرج عن طريق ويرجع عن طريق آخر.
لا أذان ولا إقامة ولا قول الصلاة جامعة:
عن جابر بن سمرة قال: ( صليت مع رسول الله العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة ) [رواه مسلم].
قال ابن القيم: ( كان إذا انتهى إلى المصلى أخذ في الصلاة من غير أذان ولا إقامة لا قول: الصلاة جامعة، والسنة أن لا يفعل شي من ذلك ) انتهى.
لا صلاة قبل العيد ولا بعدها:
قال ابن عباس: ( خرج رسول الله يوم عيد فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ) [رواه الجماعة].
التكبير عند الصلاة:
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ( أن النبي كبّر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعاً في الأولى وخمساً في الآخرة.. ) [رواه أحمد وابن ماجه].
ما قرأ في صلاة العيد:
عن عبيد الله بن عبدالله: أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي: ( ما كان يقرأ رسول الله في الأضحى والفطر؟ ) فقال: ( كان يقرأ فيهما بـ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ و اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ ) [رواه مسلم].
وعن النعمان بن بشير: ( أن رسول الله كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى و هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وربما اجتمعا في يوم واحد فيقرأ بهما ) [رواه النسائي وابن ماجه وعبدالرزاق وهو صحيح].
الخطبة بعد الصلاة:
عن ابن عمر قال: ( كان رسول الله وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة ) [رواه البخاري].
التهنئة بالعيدين:
عن جبير بن نفير قال: ( كان أصحاب رسول الله إذا التقوا في يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك ) [قال الحافظ إسناد حسن].
اللعب واللهو المباح في الأعياد:
قالت عائشة: ( إن الحبشة كانوا يلعبون عند رسول الله إذا التقوا في يوم عيد فاطلعت من فوق عاتقه فطأطأ لي منكبيه فجعلت أنظر إليهم من فوق عاتقه حتى شبعت ثم انصرفت ) [رواه الشيخان وأحمد].
الإكثار من التكبير في العيد:
قال تعالى: وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [البقرة:185].
وجاء عن ابن مسعود رضي الله عنه: ( أنه كان يكبّر أيام التشريق: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد ) [رواه ابن أبي شيبة2/167) بسند صحيح].
وعن الأسود قال: ( كان عبدالله يكبّر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من النحر يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد ) [المصدر السابق بسند صحيح].
وعن عمر رضي الله عنه: ( أنه كان يُكبّر من صلاة الغداة يوم عرفة إلى صلاة الظهر من آخر أيام التشريق ) [المصدر السابق بسند حسن].
وعن إبراهيم النخعي قال: ( كانوا يكبرون يوم عرفة وأحدهم مستقبل القبلة في دبر كل صلاة: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد ) [المصدر السابق بسند صحيح].
من فاته صلاة العيد:
من لم يدرك صلاة العيد صلى أربعاً كما ثبت عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. وهو مذهب الشعبي والثوري وأحمد واسحاق.
تذكير:
احرص أخي / أختي المسلم(هـ) على أن لا تفوتك فرصة صيام ستة أيام من شوال لما ثبت أن الرسول قال: { من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر كله ** [أخرجه أحمد ومسلم والترمذي].
وكــــــــــــــــل عـــــــــــام و انــــــتـــــــــــم بــخـــيــــــــــر

جميع دواوين الشعر العربى على مر العصور

جميع داووين الشعر العربى على مر العصور

فاروق جويدة
*شاعر مصري معاصر ولد عام 1946، و هو من الأصوات الشعرية الصادقة والمميزة في حركة الشعر العربي المعاصر، نظم كثيرام ن ألوان الشعر ابتداء بالقصيدة العمودية وانتهاء بالمسرح الشعري.
*قدم للمكتبة العربية 20 كتابا من بينها 13 مجموعة شعرية حملت تجربة لها خصوصيتها، وقدم للمسرح الشعري 3 مسرحيات حققت نجاحا كبيرا في عدد من المهرجانات المسرحية هي: الوزير العاشق ودماء على ستار الكعبة والخديوي.
*ترجمت بعض قصائده ومسرحياته إلى عدة لغات عالمية منها الانجليزية والفرنسية والصينية واليوغوسلافية، وتناول أعماله الإبداعية عدد من الرسائل الجامعية في الجامعات المصرية والعربية.
*تخرج في كلية الآداب قسم صحافة عام 1968، وبدأ حياته العملية محررا بالقسم الاقتصادي بالأهرام، ثم سكرتيرا لتحرير الأهرام، وهو حاليا رئيس القسم الثقافي بالأهرام.

---

صلاح عبدالصبور
يُعدّ صلاح عبد الصبور (1931 - 1981) أحد أهم رواد حركة الشعر الحر العربي. ومن رموز الحداثة العربية المتأثرة بالفكر الغربي !! كما يعدّ واحداً من الشعراء العرب القلائل الذين أضافوا مساهمة بارزة في التأليف المسرحي, وفي التنظير للشعر الحر.
تنوعت المصادر التي تأثر بها إبداع صلاح عبد الصبور: من شعر الصعاليك إلى شعر الحكمة العربي, مروراً بسيَر وأفكار بعض أعلام الصوفيين العرب مثل الحلاج وبشر الحافي, اللذين استخدمهما كأقنعة لأفكاره وتصوراته في بعض القصائد والمسرحيات. كما استفاد الشاعر من منجزات الشعر الرمزي الفرنسي والألماني (عند بودلير وريلكه) والشعر الفلسفي الإنكليزي (عند جون دون وييتس وكيتس وت. س. إليوت بصفة خاصة). ولم يُضِع عبد الصبور فرصة إقامته بالهند مستشارا ثقافياً لسفارة بلاده, بل أفاد ـ خلالها ـ من كنوز الفلسفات الهندية ومن ثقافات الهند المتعددة.
وقد صاغ الشاعر ـ باقتدار ـ سبيكة شعرية نادرة من صَهره لموهبته ورؤيته وخبراته الذاتية

وللمزيد من القراءة والاطلاع اضغط هنا او مباشرة من هنــــــــــــا

كيف تنمى سخصيتك

كيف تنمّي شخصيتك
دليلك نحو قوة الشخصية
* ماذا نعني بالشخصية ؟
اختلف علماء النفس كثيراً في تعريف الشخصية ، حتى وصل عدد تعاريف الشخصية إلى أربعين تعريفاً ..
ويحددها بعض الباحثين على أنها ( مجموعة الصفات الجسمية والعقلية والانفعالية والاجتماعية التي تظهر في العلاقات الاجتماعية لفرد بعينه وتميزه عن غيره ) ..

* لماذا الاهتمام بالشخصية ؟
بسبب الواقع العالمي المنكوس حيث بات الإنسان يعيش غريباً معزولاً عن أعماق ذاته ، ويحيا مقهوراً من أجل الوسط المادي الذي يعيش فيه ..
إن خلاص الإنسانية الأكبر لن يكون إلا بالنمو الروحي والعقلي للإنسان وتحسين ذاته وإدارتها على نحو أفضل ، وليس في تنمية الموارد المحدودة المهددة بالهلاك ..
إن تنمية الشخصية لا يحتاج إلى مال ولا إمكانات ولا فكر معقد ، وإنما الحاجة تكمن في الإرادة الصلبة والعزيمة القوية ..
تعلمنا تجارب الأمم السابقة أن أفضل طريقة لمواجهة الخارج وضغوطه الصعبة هي تدعيم الداخل وإصلاح الذات واكتساب عادات جديدة ثم يأتي بعد ذلك النصر والتمكين ..
* ما شروط تنمية الشخصية ؟
(1)لا تنسى هدفك الأسمى
ونقصد ذلك الهدف الأعلى الذي يسمو فوق المصالح المادية والغايات الدنيوية ، ولا يواجه المسلم مشكلة في تحديد الهدف الأكبر في وجوده ، ولكن المشكلة تكمن في الغرق في تفاصيل الحياة وتعقيداتها ، وبالتالي يصبح إحساسنا وشعورنا للهدف ضعيفاً رتيباً ، مما يجعل توليده للطاقة التغييرية لا تصل إلى المستوى المجدي لتنمية الذات ..
وللمزيد تفضلو من هـــــــــــــــــــــــــــــــــــــنا

كيف تغير نفسك

كل واحد منا يرغب فى تغيير سلوكيات من حوله كما يرغب فى تغيير سلوكه وحياته. وكل الدراسات العلميه اوصلت اصحابها الى قناعات غير عاديه بنتائج التغيير. وكما ذكرها القران الكريم ((إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)). وباختصار اننا لانستطيع ان نغير اى انسان اخر ، فنحن نستطيع ان نوجد مناخ للتغيير ونوجد الحافز للتغيير ونوجد ايضاً الدافع الذى يؤدى الى التغيير ، لكننا لن نستطيع ان نغير انسان أمامنا ، فلو كان بمقدور أى إنسان ان يغير إنسان أخر لاستطاع النبى صلى الله عليه وسلم أن يغير اقرب الناس إليه وبعضهم مات مشركا.(( تبت يد أبى لهب )) وهو عم النبى صلى الله عليه وسلم ((إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء))

إذاً قضية تغيير الآخرين ليست ممكنه لكننا نستطيع ان نغير أنفسنا. و كما ذكرنا نستطيع أن نوجد حافز فعال نحو التغيير لكنا لن نستطيع ان نوجد تغيير

.س1/ هل أنت سعيد ؟بغض النظر عن احترام الناس لك وحبهم وسؤالهم الدائم عليك فهل أنت سعيد!؟

س2/هل أنت راض عن المستوى الذى وصلت إليه؟

فكل واحد منا وصل الى مستوى معين من الانجاز والعطاء والى منصب معين ومشاريع معينة فهل أنت راض الى ما وصلت إليه فى كل جوانب حياتك فى منصبك

لو عاوز فعلا تتغيير ممكن تتفضل تضغط على الرابط ده

كيف تغير نفسك

التغيير هو عملية تحول من واقع نحن نعيش فيه الى حاله منشوده نرغب فيها.

والان هناك عدة أسئلة نريدكم الاجابة عليها وبصراحة:

س1/ هل أنت سعيد ؟

بغض النظر عن احترام الناس لك وحبهم وسؤالهم الدائم عليك فهل أنت سعيد!؟

س2/هل أنت راض عن المستوى الذى وصلت إليه؟

فكل واحد منا وصل الى مستوى معين من الانجاز والعطاء والى منصب معين ومشاريع معينة فهل أنت راض الى ما وصلت إليه فى كل جوانب حياتك فى منصبك ، فى إيمانك ، فى علاقتك بالله سبحانه وتعالى وعبادتك و فى مستوى علاقتك مع الأهل والأصدقاء؟

س3/هل يمكن أن تكون افضل ؟

أو ان هذا المستوى هو أعلى مايمكن ان تصل إليه؟ والمسألة واضحة وكل إنسان يستطيع أن يصل الىالأفضل فى علاقته مع نفسه ومع ربه ومع أهله ومع الناس وإنجازاته وعطائه فى كل مجال يستطيع الإنسان ان يكون افضل.

ا س4/ ما هي الإنجازات والعطاءات التى أريد ان اتركها ورائي فىالحياه؟

كل إنسان منا سيموت ، ودائما يفكر الإنسان بالانجازات التى انجزها وعاش من أجلها و هل هناك هدف لهذه الحياه بمعنى اخر؟

عشرات القتلى والمفقودين في كارثة انهيار كتل صخرية بالدويقة

أكثر من 30 شخصًا قتلوا وفقد مئات آخرون اليوم السبت جراء انهيار كتل صخرية ضخمة على عشرات المنازل السكنية في عزبة بخيت بمنطقة الجورة في الدويقة بمنشية ناصر شرق العاصمة المصرية القاهرة ، في واحدة من أكبر الكوارث التي شهدتها مصر من سقوط منازل في مناطق عشوائية .

وفي تضارب لعدد ضحايا الانهيار، صرح وزير الصحة المصري الدكتور حاتم الجبلي لشبكة الإعلام العربية "محيط"، بأن عدد حالات الوفاة التي أبلغ بها المستشفيات حتي الآن 14 شخصا وأن عدد المصابين بلغ 120 حالة، وقال انه أمر بتخصيص مستشفي الزهراء ومستشفي الحسين الجامعيان لاستقبال المصابين.

في نفس السياق، قال شهود عيان:" إن المئات من الأشخاص لا زالوا تحت الأنقاض وذلك في الوقت الذي قامت فيه قوات الأمن المصرية بإخلاء عدد آخر من المنازل بسبب ظهور بعض التشققات الجديدة فى جبل بخيت الذى انهارت منه الكتل الصخرية الكبيرة". ,ولقراءة الخبر تفضل بالضغط هنــــــــــــــــــــــا

ولاتنسونا من ردودكم وتعليقاتكم على موضوعاتى ولاتنسونا من صالح الدعاء ورمضان كريم

عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم

الكتابة فى رسول الله ، والقراءة عن رسول الله ، عمل تهنأ به النفس، وينشرح له الصدر

ويتفتح معه القلب وياخذ بمجامع اللب وتستريح فى ظله الخواطر وتتسع فى رحابه الابصار

والبصائر

وكيف لا ومحمد صلى الله عليه وسلم نبع صافى ورى شافى وهدى كافى وسيرته

العطرة لا ينضب معيتها ولايجف مدادها لانها متلاحمة مع كلمات الله (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربى ولوجنئنا بمثله مددا)

وكيف لا؟ وهو مثال الانسانية الكاملة وملتقى الاخلاق الفاضلة وحامل لواء الدعوة العالمية الشاملة

كتاب عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم

تأليف عباس محمود العقاد الاديب المصرى

ولتحميل الكتاب تفضلو رابط التحميل من هنا

رجاء احبائى ترك تعليق على هذا الموضوع

اجمل الاخبار

ما اجمال ان تسمع خبر اسعيدا يدخل على قلبك البهجة والسرور

اليوم هو يوم الخميس وهو يوم جميل وسعيد منذ اشرقت الشمس فى صباحه وعلى الرغم من

حرارة الجو الا انهاةكانت معتدلة لكن الاجمل من ذلك هو خطبة د/علياء النجار على أ/محمدجمال

واملات سماء اليوم بهجة وسرور حينما اقدم الحبيبان واحضر تاجحبهما وهو (الدهب) والدهب شئ جميل واعلان من العريس

اصراره على ان تكون عروسته اجمل من الذهب نفسه واغلى منه واقيم وهى كذلك وهو اهل لها باخلاقه وادبه فالف الف

مبروك للعريسان وسيتم ان شاء الله دخلتهما فى اول ايام العيد باذن الله تعالى

للسعادة ابوابها

اليوم يوم جميل يوم كله خير وبركة فانتم كما تعلمون نحن الان فى شهر التجارة مع الرحمن
شهر رمضان المبارك واليوم اعلنت السماء عن بسمة جديدة يسمتها فى محيطها فاليوم ولله الحمد
اتمت الدكتورة فتحية القاضى منا قشة رسالة الدكتوراة وقد حصلت على دكتوراة فلسفة الخدمو الاجتماعية
مع مرتبة الشرف الاولى ود/فتحية القاضى لاتجدن اثنين فى حقل الخدمة الاجتماعية كلها يختلفان عن كونها
عالمة مثقفة اخلاقها العالية محبة للخير دائما تنحازللخير والحق ولا تخشى فى الحق لومة لائم
وفقها الله لمزيد من الخير وما فيه الخير راجين من الله التقدم دائما والرقى بحب الناس لها

الحب القديم

الناس يفهمون مجموعة من الاوامر ولوائح العقاب وحدود الحرام والحلال .. وكلها من شئون.. الدنيا اما الدين فهو اعمق واشمل وابعد .
الدين فى الحقيقة هو الحب القديم الذى جئنا به الى الدنيا والحنين الدائم الذى يلا شغاف قلوبنا الى الوطن الاصل الذى جئنا منه والعطش الروحى الى النيع الذى صدرنا عنه والذى يملا كل جارحة من جوارحنا شوقا وحنينا... وهو حنين تطمسه غواشى الدنيا وشواغلها وشهواتها.
والانفيق على هذا الحنين الا لحظة يحيطنا القبح والظلم والاضطرابفى هذا العالم.فنشعر اننا غرباء عنه واننا لستا منه وانما مجرد زوار وعابرى طريق..........

د.مصطفى محمود
كتاب الحب القديم ولتحميل الكتاب تفضلو من هنا
ملحوظة الكناب بصيغة pdf , والذى يحتاج الى مشغل اكروبات ريدر

اهلا رمضان

كل عام والجميع بألف خير وسلامة أود أن أهنئكم بحلول شهر رمضان المعظم أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات
مجموعة جميلة من الاغانى الرمضانية التى ارتبطت بحلول الشهر المبارك
رمضان جانا

الراجل ده هيجننى
وحوى ياوحوى
مرحب شهر الصوم
أهو جه ياولاد
يابركة رمضان خليكى
اصحى يانايم
ياشهر الصيام

................. وغيرهم

وللتحميل من هــــنـــــــا

د/خالد مجاهد وكيلا لقسم البحوث

الحياة حلقات تتخلهللها الفرحة والسعادة نوبات تتخللها الابتسامة والابتسامة تاتى عندما تشعر انك سعيد والفرحة تاتيك عندما تشعر انك فعلت شئ فى هذه الحياة من خالص قلبى واعماق فؤادى اهنئ استاذى د/خالد مجاهد احمد السيد بحصوله على وكالة قسم البحوث

فالف مبروك له متنمنين من الله دائم الفرحة والتقدم جائنى هذا الخبر امس عندما علمت انه تم اختيار د/ طارق عمارة استاذنا رئيسا لقسم البحوث فمبروك عليه وله داعيين الله ان يوفقهم الى مزيدا من التقدم راجين المولى على قدر حبنا لهذا الشخص مزيد التوفيق منتظرين الحلقة القادمة من مسلس السعادة والتى سيكون لها افضل وقع فى قلوبنا